86 DES OPÉRATIONS INTELLECTUELLES , 



distiibucr ea trois graiides classes. La première n'aurait 

 ea vue que les propriétés de la matière, la structure des 

 corps, leurs tnouvemens , les plicuomèiies qn'ils nous 

 présentect , et ce qiie l'on nppelle communcment les lois 

 de la nature; physique generale, expéi-imentale et raison- 

 ncc , histoire naturelle , chimie , agriculturc , phj'siologie, 

 mcdccine , arts de loule espèce , cn taut qu ils cmployent 

 des moycns , ou instrumens mécaniques , se rangent dans 

 cette classe , dont l'objet est purement matèrici ou corporei. 

 La seconde traiterait de nos facultt's intellectuelles , de 

 nos af'fcctions morales , des rapporls que la société met 

 entre les hommes, et embrasserait tous les faits qui ap- 

 partienucut :\ l'histoire: elle renfermerait dans sou cercle 

 la psycologie , la logique, la législalion, lliistoire civile 

 et littéraire, l'éloquence, la poesie, etc. etc. L'objet de 

 celle-ci est cn partie spirituel ou moral, et en partie 

 mixte. La troisième ne roulerait que sur des abstractions , 

 et se réduirait à l'ontologie , à l'algebre , et à la geome- 

 trie pure; son objet u'est pi-oprement ni spirituel, ni ma- 

 terici; mais il se déduit , ou pour niieux dire, il s'extrait 

 des deux autres, et le plus souvent du second. Cette clas- 

 sification s'cntrelasserait sans peiue avec les autres, dont 

 l'utilité est rcconnue. 



Nous avons remarqué ci-dessus , que le sensible propre- 

 ment dit , est toujours conerei ou iudividuel ; car nos sens 

 ne pcuvent ètra affectés que par des individus , c'est-à-dire 

 par des étres qui seuls existent récUement. Nous avons cta- 

 bli consdquemmeut que l'abstrait est toujours plus ou moine 



