PAR OCTAVÈ ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. 87 



gén<5rique. Or, si uous voulions suivre le progrcs de nos 

 counaissances daas leur passage du seasible à l'abstrait , 

 Dous apei'cevrions aisément que la métaphysique pure et 

 l'algebre , contenant Ics demières et les plus géuérales abs- 

 tractions de l'esprit humain , se trouvent placées à une des 

 cxtrémités de celle ligiie; tandis que l'autre est occupde par 

 la connaissance des faits historiques particuliers , tels que 

 ceux qui nous transmetteut le souvenir des liommes célè- 

 bres. Si Fon voulait adopter le symbole connu d'une pyra- 

 inid? , les premières des ces vérités en formeraient la poin- 

 te, les secondes se trouveraient placées au dernier socie de 

 la base. Je place , à ce premier échelon , les faits histori- 

 ques particuliers , et non les pliénomènes que nous obser- 

 vons dans Ics corps, par une raison qui , peutètre, n'a pas 

 besoin dctre expliquée , mais qui, néaumoins, se trouvera 

 développée dans le cours de cet essai. 



Après avoir assigné aux abstractions la place qu'elles doi- 

 vent occuper dans l'empire des sciences , il serait ò propos 

 d'examiner les dillcrens dégrés d'influence qu'elles exercent 

 sur ces différens recueils ou systémes raisonnés de nos eo- 

 naissances , c'est-à-dire , de déterminer jusqu'à quel point 

 elles s'amalgament avec les différentes combinaisons de nos 

 idées , et avec Ics différentes formulcs auxquelles nous avons 

 recours pour les cnonccr. INIais cette matière a été traitée 

 avec trop de profondeur et d'étendue, par Locke, par Cori' 

 dillac et , en dernier lieu , par le citoyen De - Gérando , 

 pour qu'il nous reste autre chose à proposer , que quelques 

 réflexions qui pcuvait servir tout à la fois de supplément 



