PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. 97 



et abstrait, comme la pesanteur, lelasticité, lalliiidlté, la 

 beaulé, la bonté, la sagacité, etc. etc, puisqu'ilexiste réelle- 

 ment commesubsfauce; il u'est pas non plus un corps sia- 

 gulier et vrainieat individue!; mais ce que nous considé- 

 rons en lui, c'est une coUectiou de corps, dont la gi-au- 

 deur et la forme méme vai'ient jusqu'à un ccrtain point, 

 mais qui sont, ou du moius nous paraissent tous entic- 

 rement seniblablcs, quant aux propriétés que nous avons 

 rassemblées dans la notion composée que nous désignons 

 par ce mot. C'est du méme ceil que nous envisageons Ics 

 animaux, Ics plantes, en un mot, toutes les productions 

 de la nature. Dans l'Iiistoire uaturelle il est toujours ques- 

 tion de genres et d'espèccs, et l'on n'y fait poiut la des- 

 criptioa d'un certain ètre , mais de tous ceux qu'une res- 

 semblance parfaite à nos yeux fait comprendre dans une 

 méme classe: or les genres et les espèccs ne sont c[ue 

 des abstractions. Tainen hoc Jit oh promiscuam rerum 

 naturalium in plurimis sub una specie siìnilituclinem. , 

 ut si unam noris, omnes noris. (Woy. Bacon de aug. 

 scient.) 11 n'y a cjue les astres qui, quoique classés parml 

 les étoiles, les planètes ou leurs satelliles, nous forcent à 

 les considérer chacuu iudividuellemcnt , et d'une manière 

 singulière. Les monstres sont dans le méme cas. Dans 

 l'histoii-e civile et litt^raire, il n'y a guères que les 

 homnies illustres que l'on y traile comme les astres , 

 ou comme les écarts de la nature. Quand il est qnes- 

 tion des peuples et des empires, ces termes collectifs 

 de peuple, de nation , d'empire, de séuat, de comiccs , 



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