PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. C)iJ 



■discours familier; cest-ù-dirc que, sans cesser de Cxcr 

 notte attention sur les iudividus , nous ne laissons pas 

 .que dea envisager souvent les facultés, les actlons , les 

 rapports d'une certaiue manière plus ou moins abstraile, 

 sous uà certain poiut de vue plus ou inoins gc'néral. 



Voilà dono, i.° des abstraclions daus Icsquelles on lai'sse 

 de coté, pour ainsi dire, les substanccs et les éties pour 

 u'examiner que leurs qualitcs, leurs rapports, leurs ac- 

 tions , les causes et les efiets qui cn résultent , d'une 

 manière generale. Les analyses et Ics connaissances ou 

 primitives , ou mènie secondaires qui en résultent, ap- 

 partiennent à la métapliysique , à la physique generale, 

 aux Sciences morales et politiques; mais lon observe dans 

 le détail de ces dernières une échelle d'abstractions, qui, 

 devenant toujours moins générales , et pouvant se nomraer 

 particulières, se rapprochent toujours de plus cn plus de 

 l'individuel ou conerei seni vraiment sensible. 



2." Après avoir, par une suite d'opéi-ations intellecfuel- 

 les et d'abstractions successives, dépouillé la matière de 

 presque foutes ses propriétés sensibles , nous parvenons 

 à n'envisager plus en quclque manière que son fantòme; 

 ici ce n'est plus des qualités que nous tirons du sujet , 

 et que nous en séparons pour les considérer h part; ce 

 sont les corps mèmes que nous continuons à examincr 

 après les avoir dépouillés de ces mèmes qualités par abs- 

 traction, cn ne leur laissaot que l'étendue, la figure et 

 le mouvement ; ceci appartieni aux malhémaLiqucs. ^'ous 

 parvenons, dans ce genre de connaissances , à généraliser 



