PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-RAROI.. I 1 1 



on la rapprochora do cjupiques ohjets parfailcment. sombla- 

 bles , Oli du moins analogues aii premier ; ce sera toiijours 

 un rapprocliement, une comparaison de clioscs , ou pliitòt 

 de sensations et d'idt^es qui les représentent. Car il f'aut 

 bien répéfer sans cesse, que nos idées netant qne des ima' 

 ges , qtie des portrails, c'est loujours ccs dillérens porfraits 

 que nous comparons eutreux , puisque c'est uuiquemeut 

 dans eiix que nous apcrcevons l'originai ; et c'est ce qui 

 fait que , quoiquc entro ccs originaux mémes et leurs re- 

 présentatifs il puisse exister rc^cJlcment des rapports de 

 cause et d'effot , nous ne sommes point dans le cas d'ap- 

 prócier de semblables rapports , puisque nous ne pouvons 

 découvrir ccs causòs que dans leurs clfets mèmes. 

 • Que si l'on ne se proposait de designer autre chose par 

 rette relation d'idc'es et de faits , qu'une ressemblance plus 

 Cu moins parfaitc de la peinture avec l'originai ; pour lors 

 je crois qu'il vaudrait mieux prevenir tonte équivoque , 

 en omployant les expressions plus usitées ^e conformité 

 avec le vrai, de justesse , de vérité. En effet, on nes'as- 

 sure de cotte véritt5 relativcmcnt à la notion d'un ótre, ou 

 d'un phénomòne quelconque, qu'en se procurant à diffé- 

 rentos reprises ( quclquefbis mème avec une légère va- 

 riafion dans les circonstances et dans les moyens) ces mé- 

 mes sensations , desquelles est résultce la première per- 

 ception. L'on compare donc successivement ces sensations, 

 Ges perceptions réitérces, et c'est dans l'identité constante 

 de leur témoignage , que se manifeste le caractère de la 

 vérité. 



