1 I G DES OPÉrATIONS INTÉLLr.CTUELLES , 



dtonnant et de plus inoxplicalile dans cotte comparaison , 

 e est qii'elle exigc que nous ayous plusieurs idées simulta- 

 néinenl préseiitcs à l'esprit. 



.lusqu'à préscnt persoiine qiie je saclic , n'a songt^ à 

 classlfier les rapports avec cxaclitude. 11 semblc qu'on en 

 peni distinguer de deux sortes priucipales , et les ranger 

 dans deux catt'gories; les rapports ratioiinels et les rapports 

 réels ; ces derniei's existent réellement dans les choses, oii 

 pour mieux dire , ils résultent de la communication réelle 

 des étres et de Icur action réciproque; les premiers ont.à 

 la vérité leur fondcment dans les choses mémes, mais ils 

 ne se manifestent à nos ycux , qu'en vertu du rappro- 

 chement et de la comparaison qu'en fait notre esprit. Les. 

 premiers que nous nommerons rationnels , se réduisent aux 

 analogies ou ressemblances , dont le souverain dégré se 

 trouve dans l'identité , et aux dilférences dont le dégré le 

 plus saillant se trouve dans l'opposition. L'analogie est ime 

 idenlité partielle, et l'identité est une analogie totale. Peut- 

 etre pom-rait-ou dire de memo quo la différence est ime 

 opposition partielle , et que l'opposition est une différence 

 totale. Mais cela ne scrait pas exactement vrai , si l'on u'y 

 ajoutait quelque explication. Il faut dono reraarquer que 

 là où la différence est vraiment totale , il n'y a plus lieu A 

 l'aire de comparaison ; c'est un disparate qui se fait sentir 

 au premier coup d'ai!. Nous ne cherchons à observer des 

 différencos que lorsqne nous examinons des objets , enlre 

 lesquels la comparaison nous a déjà fait décoiivrir quelque 

 analogie, c'est-àdirc quelque qualité commune. Nous avons 



