PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL; J25 



Jégi'é d'cxactitude et de précision , auqucl l'oq peut ou 

 l'oa doit la soumellre. Tout cela sera proportionné à la 

 nature de Tobjet, et à nos disposUious , c'est-à-dirc à son 

 utilité constaute ou momentanee, et à nolie possibilité 

 actuelle ou permanente. En general , les méditations , dont 

 l'objet appartient à la raison, exigent bien plus de rigueur 

 et de prdcisiou dans l'analyse , que celles dont le cours 

 tend à favoriser les productious de . notre imagiuation , 

 ou à les rectifier. Les analyses qui roulent sur des objets 

 de spéculatiou sout plus susceptibles de précision rigou- 

 reuse , et par couséquent cn exigent davantage, que ccUes 

 qui se rapportent à certaines clioses pratiques. La méta- ■ 

 physique , par cxemple, et sur-tout les malhématiques, 

 par la simplicité de leur objet , sont plus sévères et plus 

 exigeantes que la morale , la politiquc , l'histoire et les 

 choses de sentiment et de goùt. La physique est, pour 

 ainsi dlie, intermédiaire sous ce rapport; susceptible de 

 la plus grande précision et des déterminations les plus 

 exactes, tant que jointe aux mathématiques , elle ne s'exer- 

 ce que sur 1 ctendue , sur la quantité , sur le mouve- 

 ment , elle chauge , pour ainsi dire , de caractcre, quaud 

 elle se dirige vers les propriétés des corps, et qu'cUe s' oc- 

 cupe de leur constitution intérieure ou des pliéuomènes 

 qui en resultent. Quant à la précision philosophique , le? 

 mèmes matières peuvent cn exiger ou en comporter plus 

 ou moins, sclon que l'analyse que l'ou en fait , se tourne 

 en contemplation , ou cn délibération , sur-tout au mo- 

 ment de parler ou d'agir. Le genie qiù prèside le plup 



