PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. I 2r) 



il s'agit de trouvcr Ics moycns , avant que de venir à cette 

 compara ison, doù résulte un choix quelconque , cclle-là 

 est mixtc, puisqu'elle tcnd cn partie à dccouvrir, et qu'elle 

 participe par conséqiient de la conleinplation. Ces distinc- 

 tions sout peut-etre trop subtllcs ; mais ellcs font voir du 

 moins de combicu de nuances difféi-cntes sont susccptibles 

 les opérations de notre esprit , et conibien tontos ces nuan- 

 ces so mùleut ensemble coutinuellement par le mélange, et 

 l'entrelasscment contiuuel des opcralions mèmes , ainsi que 

 nous l'avons remarqué ailleurs. Dans la découverte de la 

 vérité l'on démèle tout u la fois un but positif , qui est de 

 connaitrc le vrai , et un bnt , que l'on pourrait appeler ne- 

 gati!', qui est d'exclure l'erreur, cu la prcveuant ou cn la 

 dctruisant. Tautót nous nous proposons pour objet de sai- 

 sir une vérité nouvelle , tantòt de vérifier par un ultérieur 

 exameu des connaissances déjà acquises; tantòt de faire 

 de nouvelles combinaisons , lantùt de passcr cn revue , et 

 de rectifier des combinaisons antécédentes. Dans le pre- 

 mier cas nous fesons une découverte; dans le second nous 

 nous assurons de l'avoir faite. Les découvei'tes sont rela- 

 tives aux différentes mesures de capacitò et de savoir , 

 proprcs aux diflérens Individus. Car dans cette route con- 

 tinuclle que noti-c esprit parcourt cn passant du connu à 

 Jinconuu, les uns sont déjà fort cn avant, tandis que d'au- 

 tres se trouveut encore biea reculés. Il ne saurait y avoir 

 de découverte pour cet étre infini qui sait tout , qui pé- 

 nè^re et embrasse tout d'un scul de ses regards. Nous ne 

 donnous communémcnt le nom de découverte qu'i cellcs 



'7 



