PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. iSy 



parfaltemcnt aualogucs sur ces idées, qui sont le rcsultat 

 tlos premicrcs ; et il s'établit par ce inoyen entre les facul- 

 t(5s du corps et celles de l'esprit, une correspondance aussi 

 exacto que i-apide , qui tend à multiplier de jour cn jour 

 lios connaissanccs. Ce que l'esprit a fait avec le concours 

 des puissntices corporellcs , et en présence des objets , il 

 continue à le faire en labsence des uns et indépendannment 

 du ministère des autres, en opérant sur des iinages et sur 

 des reminiscences. Il decompose également les groupes 

 d'idées sensibles que la nature lui a fouruies dans Ics mo- 

 dèles exlérieur? , et ccux quii a compo'-és avec l'interven- 

 tion des idées abslraites et des signes ; il decompose de 

 nième ses proprcs sentimeas, ses affections morales , pres- 

 que toujours compliquées, et les faisceaux d'idées absfraites 

 ou géuérales qu'il a réunies successivement ; enfìu il sou- 

 met ù une pareille analyse ses peusées les plus suivies et 

 ses combinaisons le<? plus étendues. 



Conséqnemment à ce que nous vcnons d'établir, je crois 

 que l'art d'analyser ou de réflécliir doit prescrire d'abord 

 les règles premières et fondamcntales plus ou moins com- 

 ntiunes à toutes sortes d'aualyses ; qu'il doit cnsuite diriger 

 nos observations par des préceptes qui nous indiquent la 

 meilleure manière d'observer ; qu'il doit cn dcruicr lieu 

 nous apprendre à eomparcr les faits et les lois auxquelles 

 ils sont soumis , à les rassembler philosophiquement, ù les 

 disposer dans un oi'dre qui développe le rapport des effets 

 aux causes , et la subordination de plusieurs phénomònes 

 à un Seul ; en un mot , à transformer un recueil histoi'ique 



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