PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL.' l/^l 



lanterne magique plus ou moins curicuse ; le poete et le 

 peintre y troiiveat des sujels et des coulcurs, le politique 

 y puise des lecons , le philosophc y apercoit un rccueil 

 précieux d'obscrvations moialcs , qui embrasscot plus ou 

 moins tous les siècles et loutes les uatious. Mais ce grand 

 spectacle ne saurait deveuir vraiment utile , si la pliiloso- 

 phie rationnelle,qui contient l'iiistoire gcnéi-aledc l'homme 

 moral et intellectuel , et qui tire de l'histoire proprement 

 dite de nouveaux résultats analogues aux premiers , ne ré- 

 fléclùssait sur cette deruière une portion de lumière qui 

 lui est propre , et ne nous mettait en état, par ce moyen, 

 de rccueillir des donnécs plus ncttes , plus ccrtaiues , plus 

 nombreuses et plus instructives . Ccst ce qu'elle exccute 

 heureusement , en guidant la raison dans l'examen des faits, 

 et dans leur discussion critique par quelques règles parti- 

 culières et subordonnées , qui sont autant de corollaircs des 

 règles fondamentales de l'art d'observer et de celui de con- 

 jecturer. 



IV. 



Mais les règles fondamentales de l'art d'observer font 

 partie des préceptes memes de colte analyse , qui tautót 

 prèside à nos abstractions et à la dccompositiqu des idées 

 complcxes, tantòt dirige nos observations sur les faits pré- 

 sens , sur les faits que Fon nous transmet , sur ceux que la 

 me moire nous retrace ; tantut nous apprend à lier , à as- 

 socicr des observations et des abstractions isolécs, à former 

 des combiuaisons tout à la fois plus simples et plus vastcs , 



