lA2 DES opérations intellectvelles , 



à rapprochcr nos conuaissances particlles jusqu'au poiut où 

 il rcsultc un systcme. Un petit nombre de préccptes gcné- 

 raux et vraimcnt substautiels suffit , aiusi qiic nous l'avons 

 déjii remarqiu'. , poiir remplir cette triple tache que l'ou 

 peut cpnsidércr comme uniqiie à de ccrtains c'gards. Ces 

 vérités pratiques se fondcnt priacipalcincnt sur la connais- 

 sance de rorigiuc et de la generation des iddes , du déve- 

 loppcment et du progrès des facultés intellectuelles. Mais 

 elles se trouvent, pour ainsi dire, étayécs dans Icur appli- 

 cation , par cette partie de la métaphysique , que Fon nom- 

 ine ontologie , et qui contleut Ics principes les plus abs- 

 traits et les plus généraux sur tout ce qui existe , ceux que 

 Aristole et Leibuitz ont compris sous le noni de notiones 

 prìnìilivce et direclrices. Ij'ontologie que quclqucs autres 

 ont distinguée par le titre pompeux de sapientia prima , 

 peut se diviser en deux branches : Fune qui va aboutir et 

 prendre une vraie consistance dans la physique generale, 

 n'est malheureusemeut remplie que de discussions assez 

 iuutiles , par cela mème qu'ellcs sont trop abstraites , sur 

 Tetre ou sur la substauce eu general, sur l'accident, sur 

 l'cssence, la matière, la fonne, sur l espace , le tems et l'in- 

 Cni , etc. L'autre infiuiment plus utile , renferme des no- 

 tions propres à éclairer l'esprit liumain dans les différentes 

 routes qu'il doit parcoui-ir , et se réunissant à la psycologie, 

 concourt avcc elle à créer une saine logique, à lui servir 

 de guide et de supplémcnt. Cette partie de la pliilosophie 

 generale s'occupe de la classification des rapports , et de 

 eelle des causes et des effets ; elle considcre d'ime maniere 



