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titieux à ces mètncs lois que l'on s'est imposécs. II ne sera 

 pcut-ctre pas inutile d'entrer datis quelque dctail kVdossus. 



Une premiere erreur , de laquclle naissent loutes Ics au- 

 tres , consiste à supposer , mcme saus sVn apercevoir, que 

 les grandes lacunes, qui se trouvent dans reuscmble de nos 

 connaissauces , existent vraiment daus la nature ; consé- 

 quemment à oublier que tout se tieut , que tout est lié 

 dans l'univers ; et que, si nous ne découvrons qu une petite 

 partie de ces liaisons , si ( pour me servir de l'expressioa 

 d'un écrivain célèbre , nous ne devinons que quelqucs syl- 

 labcs dans cede grande énigme, la fante ea est à uotre in- 

 telligence faible et limitée. Nous attribuons en conséqvience 

 une fausse vertu à ces divisions , à ces lignes de démarca- 

 tion que nous avons tracées nous-niémes. Bien plus , tant 

 que nous n'observons que des analogies entre les clioses , 

 nous sommes naturellement disposés à tout lier , à tout 

 confondre. Dos que nous nous occupons à saisir Icurs dif- 

 férences , nous voilà portés à tout distinguer et à tout sé- 

 parer. Dans le premier cas , nous ne voyons que des Com- 

 munications et des liens réciproques ; dans le second nous 

 n'apercevons que des intervalles et une solution de conti- 

 nuité. C'est entre ces deux extrémes qu'il faut saisir une 

 moyenne proportiounelle , comme entre les deux que nous 

 avons déjà iudiqués , de ne poiut faire assez de divisions 

 cu dVn faire trop. 



Ensuite il sera fort utile de se représenter le systeme 

 general de nos connaissauces sous remblcrae d'une grande 

 chaìne J^aite à mailles , opus reUcidalum y nous la cous.- 



