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reas dt^gr^s d'analoji;ie , soit entre les sujets , soit fntre leS 

 rapports que nous découvioas , constitue Ics différcns dé- 

 grcs d'intimité et d'affiaité entre les vérités mémes. 



Une troi^ième erreur nous porte quelquefois à regarder 

 les catdgories et les classcs comme absolues, tandis qu elles 

 sont purement relatives aux différcns rapports, sur lesquels 

 nous avons jugé à propos de les fonder. Car de quelque 

 maniòre que nous nous y prcuions pour classer Ics ètres 

 que nous connaissons dans la nature , il nous sera impossi- 

 ble de faiie en sorte que tei étre, qui sous quclques-uns 

 de ces rappoils u été place daus une classe, ne tienne par 

 d'autres rapports à une autre catégorie où il pourrait (out 

 aussi bien trouver sa place. La méme impossibilité aura 

 lieu à Fégard d'un grand nombre de vérités , qui appar- 

 tiennent aux différentes sciences. Ce sont précisémcnt des 

 vérités de ce gonre, qui foi'ment les anneaux intermédiaires 

 dont nous avons parie ci-dessus ; et c'est dans leurs dou- 

 bles et triples affinités que se reocontre un des plus grands 

 obstacles qui puissent s'opposer à Texactitude d'un pian 

 de classification quelconque. 



Il est certain que toutes les divisions sont arbitraires 

 ea un certain sens : puisqu'il est en notre pouvoir de nous 

 piacer à un point.de vue plutót qu'à un autre, et que, 

 selon les différcns aspects , sous lesquels nous cousidé- 

 rons les choses , elles changent de forme, de grandeur , 

 de distance à nos yeux; c'est-à-dire que, selon Ics difle- 

 rens rapports , d'après lesquels nous classifions et nous 

 divisons , relativement aux différcns buts que nous pou- 



