PAR OCTAVE ALEXANDRE PALLETTE- BAROL. iffg 



vu rimpt'tuosilé nalurelle de l'imagination et l'incompat ibi- 

 lite sinuiUanée de deux opéiations aiissi diffcrcntos , dout 

 l'uno exi;z;o de la paficnce et dii phl(>gnie , Taufre de la 

 clialeur et de la rapidité ; 2.°», l'ou peut dire qu'exactemont 

 parlant , si e'est rimaginntion , en fant qu'elle veut imiter 

 et créer, qui se porle à ces sortes d'aoalyses, c'est la raisoD 

 qui les exécute , et qui fraic aiiisi la route à l'iinaginafion, 

 en lui applanis^ant tous les obslacles, car le défaut d'obser- 

 vatiuu s'oppose à une imitafion heureuse dans les détails , 

 commc le manque de rélkxions nuit à la forraalion et à 

 rordoiinance de l'eustuiblc. 



Revenons mainteuaut sur nos pas : j'ai dit que notre pen- 

 chaut naiurel à regaider conime des étres ou des substan- 

 ces réelles , tout ce qui fait le sujet de uos pcnsc'es , uous 

 achcmine à donner une sorte d'existence à ces étres gcné- 

 raux , que l'esprit , en les st'parant de leur sujet par abs- 

 tractioQ , n'a forme ( s'il est permis de s'exprimer ainsi ) 

 que pour sa commodité et pour sou usage. Voilù donc la 

 raisou qui , en se trompant sur cette cxistence , se transfor- 

 nie , sans le vouloir , en imagination , mais en imaginatioa 

 passive, comme a fait la mémoire. Or si, trompés dans nos 

 observations et dans nos combinaisons, recueillant des faits 

 supposés , généralisant sans méthode , négligeant eufin le 

 véritable esprit d'observation , d'analyse et de systéme, nous 

 nous prossous d'en fairc lui quelcouque ; n'est-il pas évi- 

 dent , qu'en ce cas notre raison se métamorphosera aussi 

 sans le vouloir en imagination ? Car ce n'est qu'en ce sens 

 que Fon pcut dke , que certains systémes sont enfantée par 



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