PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. lyS 



des et vraiinont lutuitivcs , qui ne laisscut poiut à la rc- 

 floxion le Icms de se dcploycr , et que la raison a tanl de 

 pcine cnsuite à rectifiei' , en substituant l'analysC , qui est 

 soli ouvrage , h ccs synthèses qui sont celui de l'iinagina- 

 tion. L'on attribue donc tout cela àcette dernièrc facullé , 

 parce que c'est elle qui y domine , et qu'il serait aussì 

 inutile qu'impossible de s'énoncer autrcment. Mais cela 

 n'empeche pas, qu'au moycn d'une analyse rigourcuse , et 

 vraiment mctapliysique , Fon ne parvienne à distinguer 

 dans ces combinaisous rapides , et muUipliées, les élc- 

 mens et les crreurs qui n'appaiticnnent qu'à la raison et 

 à la mómoiie. 



4.° L'on dt)it circonscrire rempire de l'iraagination au 

 sensible proprement dit i/iiod percellit sensiis, qui affecle 

 nos SCQS cxtéiieurs, ou qui agit sur le sens intime. Ce 

 n'est que des matériaux de ce genre, quelle employe. 

 Car, commont pourrait-on imitcr ce que l'on n'a jamais 

 ui vu , ni enlendu , ni touclié , ni senti intérieurcment. 

 Que si elle s'cxcrce souvcnt sur des abstractions purement 

 intcllcctuellcs , cn Icur donnant une existence qu'elles 

 u'ont point; rcmarqucz bien quelle leur donne en méme 

 Icras vui corps, do la vie, dumouvement, qu'elle les per- 

 sonnifie, et Ics mot en action d'une manière sensible; 

 là où il n'y a ricn de lout cela, il u'y a pas de vdri- 

 table image , il n'y a pas de crdation ; ce n'est qu'une 

 mt^prise de l'cntcndemcnt. Mais vous ne pouvez fixer la 

 pensée, me dira-t-on , sur vos diffórentcs idées,vousne 

 pouvez vous Ics rappelcr, sans que leur première appa- 



