tjS ' DES opérations intellectuelles , 



rilion , Oli Icur roproduction ne soit accompagnde de qiiel- 

 qiic image plus oii nioinsvive; donc rimaginatiou opere 

 toujoiii's plus ou moius; à cela je réponds, quo la cause 



de ce phénomène lient h Torigine mcme de nos idées, 

 qui est dans nos seusalions; que la reproduction d'une 

 idée malérielle , c'est-à-diic , d'une sensatiun , ou du signe 

 quo nous lui avons associé , n'cst qu'un acte de la mé- 

 moire , comme la reproduction d'une idée purcment in- 

 tellectuelle , car , nons ne saurions nous rappeler une 

 idée quelcocque individuelle, sans nous en rappeler l'objet, 

 et sans que son image ne se retrace d'une manière plus 

 Oli moius distincte dans notre esprit. Nous ne pouvous 

 de mème nous rappeler aucune notiou abstraite et gene- 

 rale, sans que l'ìmage faibie ou confuse de quelque indi- 

 vidu , auquel nous Tappliquons avec la rapidité del'édair, 

 n'accoure au mème instant. Pensons-nous à ces étres nao- 

 raux que l'ou nomme vertu, gioire, raison etcPalors ou 

 l'image sensible , dont notre imagination les a revétus pour 

 la première fois , se retrace à notre souvenir, ou l'idée 

 abstraitc reparait accompagnée de l'image du signe con- 

 sacré à l'exprimer , c'est-à-dire , de la forme dcs carac- 

 tères , ou du son mème de la parole. Mais dans tout 

 cela je ne vois que l'ouvrage de la mémoire. L'imagina- 

 tion créée cn iraitant; voilà ses fonctions ; le vrai n'est 

 point son aliment , la répétilion n'est point de son ressort , 

 en conséqnencc les images vraies et reproduites ne lui 

 appartienncnt point. Si l'on s'écarte de ces distiuctions, 



