DEL CITTADIKO BAVA S. PAOLO. ^1'} 



vassero, che senza i rnedesirai, veri o falsi che sieusi , 

 vale a dire, senza un'arte conjetturale di ordinare, con- 

 nettere, classiGcaie, e per analogia inferir finalmente le 

 leggi della natura , benché non assoluta prova , ma 

 dicno di se fondati sospetti , non si va avanti d'un passo, 

 e non può farsi un comportabile raziocinio. 



Vorrei oltracciò, che intendessero pur una volta costoro, 

 che la mente umana pare non potersi accostare per lo 

 più al vero , se non quando abbia ella già prima molta 

 stagione soggiornato in qualche errore , che la lusinga 

 e seduce, e il quale tosto che per tale conosce, divienle 

 egli stesso scorta al disinganno; e per ultimo, che tutto 

 in un falso sistema non e falsiti, e che anche di un 

 tale di questi, gi;^ rovinalo e proscritto, rimangono ferme 

 e superstiti molte postume verità , che all' incremento 

 delle nostre cognizioni , sono poscia di non poco sussi- 

 dio , e che se non fosse stato di que' sommi ingegni , 

 che s' ingannarono nel complesso del tutto sistcmizzando 

 a talento, il mondo non avviasi godute giammai. Questa 

 via de' sistemi, quantunque io la proferisca sdrucciola al 

 sommo , è quella sola ciò non pertanto , che meno lon- 

 tani de' nostri maggiori , sebbene di poco , ha noi collo- 

 cati di quel sempre inaccessibile vero, primaria cagione 

 di tutte le cose. 



Delle scienze e dell' arti ciò basti aver detto. Volgiamo 

 ormai lo sguardo alle cose politiche , e a mirare quali 

 rivoluzioni di cose nel seicento la scoperta della doppia 

 India fra noi portasse. 



