DEL CITTADINO BAVA S. PAOLO. 225 



ncppiir no' paesi più colti, perchè quelle leggi usuali ed 

 antiche, a cui i popoli vivono abituati da dadi intere, 

 non possono loro, senza grave rischio d'inconvenienti, 

 schiantarsi dal petto , e ciò non si e dovuto tentare , 

 tultochò da penne egregie siasi fatta campeggiare visi- 

 bilmente la discrepanza , che passa tra le leggi antiche 

 e i costumi , i bisogni e i governi europei * ; le sole 

 nazioni, che stavano sul dirozzarsi, e quasi sul nascere 

 a qualche coltura , come le prussiane e le moscovite , 

 potettei-o approfittarsene , ma all' altre non parve cosa 

 prudente il rimutarne ad un colpo verun articolo. 



L' eloquenza pubblica non venne 'gran fatto favorita 

 dall' indole dei governi d' Europa , perchè da tcmei'si se 

 ardita ed energica, da riputarsi insidiatvice del vero, 

 se lusinghiera e piacevole ; l'eloquenza sacra per altro 

 vestì un non piìi visto polso e decoro io que' paesi , ove 

 i banditori del vangelo potettero, senz'ombra di umani 

 riguardi , predicarlo ai fedeli. 



Le lettere amene, e le bell'arli ingeramaronsi in esso 

 secolo delle acquistate peregrine notizie, e l'inglese poesia 



* Dire il supraludalo cancelliere Bacone , cl^e il voler accoppiare i nio- 

 JiTiii c()«liiini colle l<}!};i anlidie è lo stesso, clie un iiiflipgere ai popoli 

 r iimiuniio supplirlo usalo dal tiranno Mpsenzio , che facea unire uiiuibro 

 a membro e corpo n corpo un nomo vivo con im cadavere , .sopra di cui 

 i! primo penasse, e spiiasse. Perciò è che il Filangieri nella sua scienza 

 della legislazione osserva , che in vece di stabilire , come faceasi in Ro- 

 ma , un censore de' costumi , sarebbe raeplio stabilire un censore delle leg- 

 gi il quale , in vece rll ricondurre i costumi all' antica legislazione , ba- 

 dasse ad adattare questa ai costumi luodcrui. 



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