PAR LE CITOYEN DÉpÉrET. 555 



blos de Ics fairc connnìli-e , uè faut-il pas ponr Cfu'cllcs 

 soicnt connucs dcs aulrcs, c[ue nous puissions roncontrer 

 OH araener en eux une égale disposilion dans leurs or- 

 ganos analogues; format enìni natura prius nos iutus 

 ad oinnein forlunarum hahilwn , post c'fjert animi 

 motus interprete lingua. 



Lors donc quc le hasard ne nous fait pas rcncontrer 

 celle dispositioii dans ceux que nous avons un grand 

 iotérét de touchcr, quel est le moycn le plus puissant 

 que nous employons alors pour les exciter? c'cst celui 

 que la naUirc nous offre dans la voix ; c'cst par le 

 pouvoir invincible dcs sons qu'elle produit, que nous 

 parvenons à Ics agiter , à les eritrainer , comme malgré 

 eux, et à mcttre leur ame dans la mcrae situation que 

 celle où nous nous ti-ouvons. 



Et la compassion est-elle autre chose que cc(te con- 

 sonnance , lorsque c'est le ciis de la doulcur qui Fa 

 produile ? 



Je répcte donc que toutes Ics situations de l'ameayant 

 leur expi'cssion dans tclle ou Ielle disposition dcs oigancs 

 de la scusibilité , il faut nécessairement, pour qu'ellcs 

 soicnt connucs des auti-cs, cjue nous puissions rcncontrer 

 ou amcner cn eux une égale disposition dans Ics organcs 

 analogues; ce n'est que par ce moycn qu'un hoirme peut 

 connaiire la manière , dont est affecfé actucllement celui 

 qu'il voit et quii cnlend. Nihil est enim in intellectu, 

 cjuod prius lìo/i fuerit in sensu. 



Mais si cotte disposition iutcricure est lj"op faiblcment 



