ZG6 PROSPETTO dell' ISTORIA POLITICA DELL* UOMO 



alla saviezza : e ne anco allora non è questa la voce di 

 Dio, fon(e di ragione, di giustizia, e di saviezza; la 

 quale certamente porta seco gran peso nell' inclinare gli 

 uomini ad abbracciar con riconoscenza quanto spetta alla 

 lor propria si pubblica , che privata felicità. O finalmente 

 r uomo per malizia autorizza colla divinità ciò che è 

 contrario alla ragione, giustizia, e saviezza; ed è una 

 solenne impostura, la quale non solamente ha in se la 

 disapprovazione della falsità: ma mena seco ancora l'ab- 

 borrimcnto dell' empietà nell' attribuire a Dio le scelle- 

 ratezze dell' uomo. Con questa triplice distinzione pos- 

 sonsi por sott' occhio insieme l'istoria del vecchio, e del 

 nuovo testamento; l' istoria ecclesiastica, e le leggende; 

 la mitologia antica; i mistici libri di Zoroastro, di Tri- 

 megisto , di Pitagora , delle Sibille : 1' Egeria di Numa , 

 il genio di Socrate : le tradizioni dei Bardi : i libri sacri 

 de' Persiani , degl' Indi , de' Chinesi ; 1' Alcorano , le su- 

 perstizioni del Lama ec. 



Ecco sopi-a quale quasi campo , o tela il giovine re- 

 pubblicano deve vedere spiccare ombreggiata la libertà 

 dalla schiavitìi, il patriotismo dal tradimento della patria, 

 il magnanimo valore dalla vile pusillanimità , l'uguaglianza 

 del cittadino dall' ingiuria del prepotente , 1' integrità del 

 magistrato dalle soperchierie del despota, la pietà vera 

 dalla simulata ipocrisia; in una parola l'equità della legge 

 dall' iniquità della tirannia. Ma avviciniamoci oramai agli 

 istorici. 



O per ingenita anticipazione d' immortalità, o p«r 



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