PAR LE CITOYEN EMANUEL BAVA S. PAur,. 3c)7 



les manants de leurs ficfs plus ou moius immédiatement; 

 mais ce qui m'y frappe et m'étonne, c'est d'y trouver 

 quafre classes ou casles, dout dcux principalcs et deux 

 accessoires et subalfernes, égalemeat cnlhousiastes et enti- 

 cliccs pour dcs opinions exclusivcs à cliacunc. 



La premiere c't^tait celle qu'oii qualiGait de haute 

 clievalerie, à laquclle, quoiqu'elle se lut guindée, aiusi 

 qne l'ancicu Stoicisme de la Grece et de Rome, à une 

 hauteur de vertu présomptueuse, et si haut que l'homme 

 par lui-meme ne peut s'y soutenir, uòus devons cepen- 

 dant le précieux avautagc et méme , à travers cos 

 lougues pdriodes d'anarchie , nous devons , dis-je , que la 

 pratique des actions héroVqucs n'ait pas souffert de pres- 

 cription , et que bien loin de-là , elle ait fourni des exem- 

 ples, d'autant plus favorablemeut accucillis, que ces loua- 

 bles actions étaieut encore sanctionnécs par la morale In 

 plus pure de l'évangile, qui pour lors était, il est vrai, 

 mal suivie, mais non encore calomniée et méconnue. 



La seconde des latinistes de tonte faculté qui , dang 

 un latin ostrogot et léonin, défiguraient la langue et la 

 diction des Virgiles et des Cicérons, disputant et heurlaut 

 parfois dans les écoles. 



Ceux-ci, ou ihéologiens, s'efforcaicnt presque toujours 

 d'assimiler Aristote au christianisrae , et par un choix plus 

 heureux, quelqucfois Platon; ou médccins, sectateurs à 

 l'envi de Galieu, d'Hyppocrate oa des Arabcs de Salerno 

 et d'Espagne. 



Ces latinistes avaient subjugué , je ne dirai pas l'esprit 



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