PAR LE CITO YEN TARIN. /fOg 



cniautc Oli pitie, fcrocité ou sensibilitd , la passion qui 

 prédomiae dans l'histoirc de Icurs actions! 



Si celle suite était coniposce de rcvcrs clioisis pour 

 connaitre les progrès et la perfeclion de l'art, on verrait 

 aussi dans ccs pclites figures ruuiformitc de sfyle que 

 l'on remarque daus les ouvrages en grand. Ou verrait 

 comuicnt ces dcssiuateurs savaieut rcndre scnsible l'expres- 

 8Ìon d'un sujet, soit par le caraclère gdnc^ral de la phy- 

 sionomie, soit par l'accord de celle-ci avec les mouverucns 

 du corps et l'action des membres dans les divers symp- 

 tómes d'une action, et avec quelle grace ils savaient 

 fixer et modifier les sentimens intérieurs et leur assigner 

 un tei dégré d'expression convcnable qui en rcndit, pour 

 ainsi dire, l'ame ménie visible. 



Mais pour étre à mème de sentir et de connaitre daus 

 les bcaux arts , il est nécessaire de se former un gout 

 particulier, eu accoutumant nos sens à voir et à étudicrdes 

 objets beaux et parfaits: il faut de plus une grande érudi- 

 tion qui ne s'acquiert que par une longue éfudc. 



Plus hcureux que nous , les ancicns avaient sans cesse 

 sous les ycux de bclles productions, et les arlistes étaicnt 

 admirés par des connaisseurs éclairés qui savaient apprécier 

 le méi'ite de leurs ouvrages, et les faire passer à la pos- 

 térilé. Ciceron était oratcur, pliilosoplie, et homnie d'ctat; 

 mais il était aussi grand connaisseur dans les beaux arts ; 

 Pline était un grand naturaliste, mais ses éludes sur les 

 productions et sur les pliénomènes de la nature ne l'cm- 

 pèchèrent pas d'ctre profoudémcnt verse dans 1 art. Les 



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