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jeroglifu'he , o cogli equivoci della lingua de' Fenicj ; 

 di chi le riduce ad alcuni de' primi Re dell' Egilto, o 

 a certe statue e figure enigmatiche colà inna Izate nelle 

 pubbliche piazze; di chi le crede unicamente persone 

 dagli sloiici menzionate, o uomini dopo la loro morte 

 divinizzali; poscia viene al sistema dei Platonici, li 

 quali insegnano non vi essere se non se la corteccia, 

 a cosi dire , delle favole antiche che ne presenti im- 

 magini grossolane , assurde e strane , contenerne 

 bensì r interno delle altre molto sottili , naturali e ra- 

 gionevoli ; dice che un tal sistema , ove si prenda co' 

 debiti riguardi , è il meno ripugnante per avventura 

 all' opinione che si vuole meritamente avere della sa- 

 pienza antica , siccome alla natura delle cose medesime 

 ed alla ragione : e termina con riflettere tuttavia , che 

 essendo la Mitologia un labirinto oltre modo vastissimo 

 ed oscuro , ove la mestieri di più d' un filo per con- 

 durvisi , il volere con un solo sistema spiegare tante 

 favole per autori e soggetti , per tempi e popoli cosi 

 tra loro diverse , sarebbe lo stesso che volere rischia- 

 rare la superficie tutta dell' orbe nostro collo splendore 

 di una sola fiaccola ed assoggettare le stranezze d' una 

 sciolta ed ardita immaginazione a una perfetta unifor- 

 mità in materia di religione e di filosofia. 



^el secondo Discorso ove espone alcune riflessioni 

 sopra il Dio Pan , accennato eh' egli à ciò che gli 

 Europei meno contemplativi favoleggiarono intorno a 

 questa Divinità , viene a considerarla qual era dagli 



