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nir in cognizione qual fosse la Regola dell' Ospedale 

 d' Altopascio fondato parecchi anni avanti alla prima 

 Crociata , alla qual Regola si vuol credere , clie uni- 

 forme fosse quella osservata da altri Religiosi Ammi- 

 nistratori di consimili Ospedali di poveri , e di pelle- 

 grini sjiarsi per l'Italia. Che anzi è degno di special 

 considerazione, che, trattandosi di tempi meno rimoti 

 dalla prima Crociata , e di Religiosi Italiani , l' unifor- 

 mità della Regola con cjuella professata da Gerardo 

 Institutore , non di un nuovo Ordine , ma di un nuovo, 

 e più ricco e grandioso Ospedale in Gerusalemme , 

 confermerebbe sempre più la narrazione di Guglielmo 

 di Tiro , ed assicurerebbe aU' Italia il vanto di aver 

 data r origine all' Ordine Gerosolimitano. 



E certo , che 1' Ordine de R.eligiosi di Altopascio 

 esercitava le opere medesime di Cristiana Carità, che, 

 molto prima del Mille , si esercitavano da' Religiosi , 

 che servivano 1' Ospedal de' pellegrini sul Montecenisio, 

 e su quello detto poscia del Gran S. B-L'rnardo ; e 

 quindi dopo , ed oltre al Mille e cento , esercitavansi 

 dal buon Gerardo , e da' suoi Religiosi noli' Ospedal di 

 Gerusalemme. I Toscani però , avendo con molta di- 

 ligenza, ed accuratezza conservate le antiche Memorie , 

 si può , mediante di esse , supplire alle lacune de' tempi 

 più bassi, e ricavare da questi sparsi, e laceri avanzi 

 r intero sistema della Regola piimordialc , da cui gli 

 Ordini Cavallereschi poscia tutti derivarono. Abbiamo 

 Memorie di Altopascio anteriori alla fondazione dello 



