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aont plus pròs de leiiv origine. Si nous voulons rendre 

 raisoa de ce fait qu'oa ne peut contcster , disons sim- 

 plement , que c'est parce que les langiies daas leur 

 origine tienuent encore des cris primitii's ; que l'hom- 

 ine presque tout entier à la nature , cliante plus quii 

 ne prononce , soupire et s'écrie plus quii ne parie : 

 en un mot , parce quii est alors , par l'essence de se s 

 hesoins et de ses relations avec les autres hommes , 

 renlermé dans le S3"stcine de langage le plus appropriò 

 à l'cxpression de ce quii seut et de ce quii veut l'aire 

 conna^re aux autres, 



C'est en étendant la sphère des passions primitives , 

 qu'il (5tend aussi le systóme des signes qui leur servent 

 de langage. Gette observation sera d'une vérité incon- 

 testable pour tous ceux qui voudront comparer l'his- 

 toire poUtique et morale des Grecs et des Romains , 

 avec leur liistoire littéralre. Par cette comparaison ils 

 s'assureront aussi que les langues restent d'autant plus 

 long-tems les mcmes sous tous les rapports , que les 

 peuplcs qui les parlent , conservent plus long-tems les 

 mémes maeurs et les mùmes formes de gouvernement. 

 La fixité des patois , dans nos diverses provinces , peut- 

 elle avoir une autre cause , que l'identité qui se trouve 

 dans les passions , dans les besoins , dans la manière 

 d'étre et d'agir des enfans cousidérés par rapport à 

 leurs parens i^ 



Mar:wontel a dit : > il n'est point de nation chez 

 » laquelle ne se rencontrent , plus ou raoins fréquem- 



