256 DU PRINCIPE DE L'hARÌMONIE DES LANG. , l/^ PAR. 



du c(Kur , avait des dévcloppemcns toujouis analogues 

 à ceux des passions dont Jhomme pciit ótre agito en 

 tous tems et en tous lieux; qua la seconde, au cou- 

 traire, constituait le langage de rinlclligencc , lequel no 

 pouvant exister sii n'est ènte sur un langage naturel , 

 devait par-lù mcme participer à toutes les varialions 

 de ceUii-ci , et par conséquent nécessiter , dans la na- 

 ture cornine dans la combinaison de ses élcmens 

 artificiels, tous les cliangemens qui s'opèrent dans 

 laccent nati mal , c'cst-à-dire , dans l'intonatiou de la 

 voix , conformément aux passions liabituelles de tei ou 

 tei p' uple. 



Cette ohservation aurait nécessairement conduit à 

 mieux counaìtre le mécanisme de la parole , à mieux 

 déterminer le rapport d'analogie qui doit lier la lau- 

 gue écrite, à la langue parlée , et à distinguer, avec 

 plus d'exactitude qu'on ne l'a fait, les modifica tions quc 

 le système artifieiel du langage de l'esprit , recoit des 

 développemens du langage du coeur. 



Cette méme ohservation , en portant à recliercher , 

 par quel lieu , ces langages s'unissent dans la parole , 

 aurait conduit à mieux connaitre l'articulation et à faire 

 voir que celle-ci étant toujours anaiogue k l'accent 

 national , ses différcnces résultaient nécessaix'cment des 

 difierens tons auxquels l'organe de la voix peut éti'C 

 monte par l'action des passions. Je vais développer 

 mes idées sur ce poiat. 



Le langage du coeur , dans l'usage de la parole , se 



