PAR GABRIEL DEPÉRET. 281 



où l'organe doit ctre mis pour la prononciation des 

 mots qui soutiennent le chant , qui altère reftet qu'oa 

 obtiendrait de la position de ce mt-iue oigane , sii 

 n'obéissait qu'à l'action de la sensibilité , sii n'était que 

 chantant. Cependant , avant de rien àssurer sur ce 

 poiot, examinons ce qui tend à rapprocher le chaat 

 de la parole et ce qui a porte l'homme ù les unir. 



Quoique l'activité de lame puisse s'exercer confor- 

 mément à la distinction précise que nous avons éta- 

 blie entre les facultés du cceur et celles de l'esprit , 

 il est très-rare que l'effet produit séparément par son 

 action sur les unes ou sur les autres , soit un , et pour 

 ainsi dire , homogòne ; parce que tout est si intimement 

 lié dans le système de notre ctre, qùe les développe- 

 mens de ces deux espòces de facultés ont toujours en 

 nous un effet coramun résultant du rapport qu'a avee 

 nous-mèmes , ce qui les déteriniue. Ce qui fait que 

 l'esprit prend le plus souvent et malgré lui , une part 

 à ce qui ne devait appartenir qu'au cceur , et récipro- 

 quement , que la sensibilité partage plus ou moins l'ac- 

 tion imprimée à l'intelligence. G'est le défaut d'unite 

 dans cette action par rapport aux organes intérieurs 

 qui la re^oivent et le défaut de distinction physique 

 dans ceux qui la manifestent au-déhors , qui porte na- 

 turellement l'homme à reunir les deux langages que 

 nous avons si strictement distingués. 



Mais , bien loin d'étre un inconvénient pour l'hom- 

 me , cette réunion nécessaire des deux langages de- 



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