«g2 DU PRINCIPE DE L'HARMONIE DES LANG. , II." PAR. \ 



national , et la siluation où ce mt-me ergane est nii.s ' 



naturellcment par l'action des passions , dans le clvanl ; ' 



Sons le second rapport , pour voir l'aplitude qu'ont j 



ics sons articulcs , qui composeut les langiics , à former I 



des suites mclodiques capables de s'accorder parfaite- I 



mcnt avec les pensées quellcs doivent exprimcr ; ceT i 



qui constitue Vharmonie du slyle , et par conséquent j 



l'harmonie des langues dans Ics compositions littéraires j 



et dans la conversation. ': 



Dans le premier cas , il est incontestable qu'il y a { 

 des langues qui ont plus d'aplitude à s'unir au cliaut, 



et qui, par conséquent, ont plus de cetle harmonie i 



que j'ai nomméc musicale; par ce que c'est par-là ) 



seulemcnt que les langues influent sur le chant : mais I 

 je nie que dans le second cas il y en ait c|ui soient 



privilégiécs. Cast l'habitude , cette seconde nature , ' 



source de tous nos préjugés comme de tous nos goùts , '■ 

 qui , dans ce cas , crée tous les privilèges cjue chaque 



homme accorde à sa propre langue ou à celles qu" il a i 



péniblemcnt apprises : car à l'égard de ces dernières , | 



surtont si ce sont des langues mortes , on ne peut ! 



nier qu'elles n'ont d'harmonie que celle que leur prete •jf 

 l'imagination , puisque quoique prononcées diversement 



par les divers peuples actuellement existans, elles piai- j 



sent également à tous sous ce rapport. 1 



Quant à l'harmonie musicale des langues mortes , ' 



comme on ne connaJt point leur vraie prononciation , , 



c'est-à-dire la position où les passions habìtuellcs et J 



