3o8 DU PRINCIPE DE l'hARMONIE DES LANG. , III.* PAR. 



Ics rendre , non-sculement sans y joindre les siens 

 propres, mais mèmc sans céder aux émotions naturelles, 

 lors mcme quii y aurait un rapport exact entre le 

 personnage et l'acteur: parca que, dans ce dernier cas, 

 l'actcur rentrant entièrcment sous l'empire des sens , 

 u'a plus la raison qui le guide , le goùt qui juge , le 

 tact qui, par l'art, embellit les mouvemens les plus 

 naturels. Il faut que dans la déclamation théàlrale, 

 comme dans l'exercice de tous les autres talens , on 

 puisse toujours dire ; « c'est mieux que la nature , et 

 » ccpendant c'est elle. » 



Mais je ne fais point un trait(i de déclamation ; je 

 voulais seulement bien faire connattre les élémens qui 

 la composent, afin de mieux déterminer le principe 

 de l'influence que les langues peuvent avoir sur elle : 

 Je rentre donc dans mon sujet. 



Puisque la déclamation consiste, pour tous les peu- 

 ples , dans l'accord hai-monique du langage de l'intel- 

 ligence avec le doublé langage des passions , tei que 

 nous l'avons détei'miné, on peut dire que considérée 

 dans son essence et dans scs efFets , elle est absolu- 

 ment la mème pour tous , et qu'elle doit se trouver 

 dans tous les usages de la parole. Or , sous ce point 

 de vue , il parait bien évident que les langues , quelle 

 que soit la différence de leur harmonie, de leur ge- 

 nie et de leur prosodie , n'ont aucuné influence sur 

 olle ,' et que par conséquent , tout ce que nous avons 

 dit dans la deuxicme partic , de l'harmouie des lan- 



