PAR GABRIEL DEPERET. ÓOCj 



gues par rapport au sfyle , s'applique parfaitement 

 ù riiarmonie dcclamatoire , telle que nous venons de 

 la definir. Aussi ne puis-je me ddfendre de dire ici , 

 que c'est dans le sens compiei et absolu de celte dé- 

 lìnilion quii faut entendre la róponse de Demostene. 

 qui interrogo , quelle était la première qualité de l'ora- 

 teur , rc'pondit : /a déclamation : la seconde ? la décla- 

 mation : la troisième ? la déclamalion. Les soins qu'il 

 prit pour perfeclionner son style , sa prononciation et 

 son action prouvent évidemment qu'il ne voyait la per- 

 fection de la déclamation que dans l'accord harraoni- 

 que des trois t'k'mens qui la composent. 



Où est donc le principe de l'influence des langues 

 sur la déclamalion !' Il fdut pour le trouver , avoir 

 égard aux circonstances particulières où la déclamation 

 est employée : car ce n'est que de ces circonstances 

 parficulicies que rc'sultent les nuances qu'elle peut 

 oilrir et les difFérences qui , dans le dcveloppement de 

 ses élémcns , la rendent susccptible de recevoir l'in- 

 fluence des langues. 



Ces circonstances particulières , quelque nomhreuses 

 qu'elles soient , se rangent sous deux chefs principaux 

 (|ui les ombrassent toutes : i.*', la conversation ou la 

 communication intime de nos pensées et de nos af- 

 fections, dans le commerce ordinaii-e de la vie: 2.°» 

 la récitation oratoire ou scénique , ou la communica- 

 tion de nos pensées, et de nos affections devant une 

 multitude d'hommes assemblés pour nous entendre. 



