FAR GABRIEL UEPÉRET. 3ll 



(ion. C'est-là qu'est le principe de l'art, la cause dcs 

 (liffcrences que dans la pratique la ddclamation offre 

 clic;: Ics difTcrens penples ; c'est-là cnfin ce qui donne 

 naissance à cette dc'clamation artifuielle qui , entée sur 

 la première , est rendue capable de vaincre tous les 

 obstacles dont nous venons de parler , et d'étre ap- 

 proprile à tous les genres de compositions tant ora- 

 toires que draniatiques destinées à étre récitées en 

 pu])lic. 



En effet , tant que les hommes sont très-rapprochés 

 les uns des autres physiqucment et moralement , le 

 langage de l'intelligence est alors si puissamment seconde 

 et si efficacement remplacé , non seulenient par l'in- 

 tonation de la voix , par les gestes et le langage ocu- 

 laire de tout ce qui environne les interlocuteurs , quii 

 se trouve comme confondu avec les deux autres élé- 

 mens de la déclamation , et que dans ce cas , la difie- 

 rence du genie des langues n'est plus apcrcue. Aussi 

 la parole est-elle alors. très-elljptique , très-négligée , 

 je diiai mème très-incorrccte , si on la compare à ce 

 ciucile devrait étre, étant s(^parée de ce qui sert ici 

 à l'interpréter. Et n'est-ce pas là la cause de la grande 

 difTcrcnce qui se trouve entre le talent de la parole 

 en société et le talent d'écrire ? Talens si rarcment 

 réunis , au mème degré , dans la mème personne. Par 

 le premier on arrive à l'esprit en passant par les sens, 

 par lautre on n arrive aux sens qu'en passant par 

 l'esprit. 



