4ò DISCORDO DELLE JMONETE d' Al-ENE 



mani Imperatori , e si compiace di ripetere questo o 

 dall' innato amore della libertà, che potè impedire gU 

 Ateniesi dal riconoscere sulle monete l'autorità do" 

 Padroni del mondo , oppure dalla religione , quasi clie 

 essa loro non permettesse di valersi in quelle d' altii 

 tipi , che delle immagini delle loro diviniti). L' asserzione 

 di questo letterato polca in qualche maniera esserft 

 riputata vera a' suoi tempi , in cui noti si erano sco- 

 perte ancora tante monete Ateniesi, che da se sole di* 

 mostrano quanto gratuitamente abbia quegli, insegnato 

 non trovarsene Imperatorie d' Atene, e che i tipi di 

 queste debbano soltanto riferirsi alla religione , senza 

 che da esse imparare si possano le alleanz.e , le teste» 

 ed i giuochi , i quali vi si celebravaùo. Riseibandomi 

 a parlare nel seguente articolo di alcune medaglie 

 a' giuochi , ed alle feste apparttìnenfi, osservo citate da 

 Vaillant una di Vespasiano colla testa di Pallade , e la 

 leggenda di Atene , e due altre di Aurelio , e di Co- 

 modo. 



i5. Ci può senza dubbio recar mai-aviglia il non trovar- 

 sene alcuna di Adriano , il cjuale spinto dalla sua no- 

 bile passione per le scienze, e belle arti amò particolar- 

 mente Atene , che ancora in que' tempi ne era la 

 maestra. Sotto 1' impiero di Trajano vi era stato Arconte, 

 e giunto alla sovrana podestà, per rendersi vieppiù cara^ 

 agli Ateniesi, esercitò le funzioni di quella carica. Abbellì 

 la loro città, e sopra tutto il tempio di Giove Olimpio^, 

 che egli consacrò. Dimostrò un sommo rispetta per 



