DEL SIC. EMMANOELE BAVA DI S. TAOLO. t23 



le massime , per cui avriasi dovuto operare all' opposto, 

 erano conosciute, divolgate , e lodate, j^oichè il potersi 

 avvedere del male , e il conoscerlo , suppone la previa 

 conoscenza del bene. 



Ond' è da sperare , se alle cose umane gli auspizj 

 divini spiriuo ancor più propizj , che giorno verrà , nò 

 tanto tardo , nel quale recherà stupore , che abbia 

 «vuto di dimostrazione mesliero la verità seguente , 

 cioè : » Che i principi , e i loro ministri non possano 

 essere illuminati altrimenti , che in ragione di quello , 

 che sarannolo le stesse loro nazioni. » Mentre queste 

 ad esser tali non arriveranno giammai , se alcun non 

 siavi , che consacrisi per intiero alle discipline , e ma- 

 terie delia loro istruzione , e de' mezzi in traccia non 

 vadasi più acconcj , onde tale istruzione nelle sue prove 

 rendere palpabile , ne' suoi andamenti franca, e sicui-a, 

 e ne' suoi effetti costante , e immutabile , e quindi di 

 collocare sopra la sua vera base la cardinale siffatta 

 primitiva istruzione , or qual sarà quest' istruzione , se 

 non che la esercitata ragion naturale i* 



I nostri doveri infatti son relativi ai nostri diritti , 

 e questi tutti da un centro fisico emanano, e muovono, 

 soddisfarvici è il nostro primo diritto, mentre il nostro 

 primo dovere è il lavoro , che il voler soddisfare ai 

 nostri bisogni addimandaci. Ecco dunque noto il prin- 

 cipio d' azione , che è in noi , azione animale dapprima, 

 ma la quale fassi incontanente sociale ; altesocchò la fì- 

 sica creazione , e gU organi suoi , avendo , come mezzi , 



