DEL SIC. EMMANl'ELE BAVA DI S. PAOLO. 33cj 



fé' ravvisare e scoprire. Piima causa fiiniie al certo il 

 Canto; iinpeioccliè, come giù notammo altrove, cliiiin- 

 que parli , già può , solo che il voglia, cantare , e chiun- 

 que canta , forza è , che quando sostenendo ed alzando 

 la voce, o col diromperla, o col sospenderne il corso , 

 ne segni le pause, ed i tuoni a vicenda ne attenui o 

 rinforzi; il che è dire, vi ci frammetta serie, numero, 

 misura e melodia , cose tutte , che anch' cileno, e non 

 diversamente costituiscono l'essenza del verso, eppcrò 

 r esclusivo carattere e primario d'ogni poesia. 



Quindi è che osservatosi dai Capi e dagV attempati 

 uomini di cjueste società primitive, che le cantate e 

 verseggiate parole rimangono di por se facilmente e 

 quasi senza eh' uom se n' avveda , fitte nella memoiia, 

 e per la bocca, a così dire, spontaneamente spazianti, 

 pensarono eglino , che nulla vi fosse di tanto necessario 

 ai loro cittadini, a cui tuttora ignota era la scrittura, 

 che il fìgger loro ben in mente e mantenervi sapute le 

 leggi , le vi misero in verso , onde anche spensierata- 

 mente cantando ne ricordassero a se stessi il contenuto 

 ed il comando, e per modo che all'arte dello scrivere 

 e all' alfabeto , che non s' aveano, a supplire giungessero 

 coli arte piacevole e natuiale del verso e del canto; 

 perciò i Greci ancora rozzi e niente colti, dierono il 

 nome di Nomos alla legge , vocabolo che suona altret- 

 tanto , che canzone fra noi. 



Ma come la legge , cosa severa , mi si dirà , stata 

 sarà ella una delle origini delle canzoni e della poesia, 



