3 6o PROGRESSI dell' ABTE POETICA 



me cognizioni, accontentavasi nella sua vuofa poesia 

 di accozzare eleganti pa'-ole , e non aUio ; il poefa ha 

 da essere gran filosofo , e ad avere d' ogni scibile 

 1' universale contezza, perchè di tulio poetando, può 

 occorrerli di dover parlare (G) dunque dov'essere prima 

 jioeta e poi filosofo , e non già, direi cosi, prima filo- 

 sofo e poi poeta, cioè non un pedante, clie per os- 

 tentar scienza ci stanchi, ed annoj , tutto dee sapere, 

 ma non tutto dee dire il saputo da es^o , in modo , 

 che il lettore conosca, che que' versi ch'ei sta leg- 

 gendo , vergar non poteansi se non che da penna di 

 tale che piena s' abbia di filosofia la lingua e il petto. 

 Neil' ammettere ne' poemi voci filosofiche delle scuole, 

 come fece Dante in allora, sarei più parco in oggi, 

 sendoch' elleno ornai, o più non piacciono, o più non 

 si studiano. Ma di materie filosofiche in istile vera- 

 mente poetico trattandosi, le vi accoglierei caramente , 

 ancorché trattassero argomenti di teologia, poiché in 

 somma il diletto , che ciascuno può pigliare dalla poesia 

 è di ragion comune a tutte le condizioni degli uomini, 

 e le professioni , ed è giusto , che ognuno vi ci possa 

 pescare e poi gustare quella sorta di poesia , che me- 

 glio si confa , per dir così , al suo palato intellettuale, 

 e che ivi trovino il prete , ed il teologo i poemi della 



(6) Infatli nella Betulia liberala , azione sarro-drammalica sua, i^iovò non poco all'Abbate 

 Metasla^io l'aver saputo maneggiar l'armi «lì buon teologu controversista a diffesa, ed in 

 pr» della Teu Religioae ia versi chiari, armoDiosi e caolaLilissimi. 



