152 LE NATURALISTE CANADIEN. 



On veut que les types primitifs soient indéfiniment modi- 

 fiables en tous sens. Eh. ! bien, c'est là une première sup- 

 position que réprouvent les principes les plus autorisés de 

 la philosophie. Comment en effet, expliquer la génération, 

 dans ce qu'elle a de plus intime, si ce n'est par une force, 

 qui, résidant dans le germe, en dirige un-à-un tous les dé- 

 veloppements, jusqu'à ce que l'être soit achevé ? Or, cette 

 force, étant de même nature que celle qui anime les géné- 

 rateurs, ne peut évidemment produire que des êtres sem- 

 blables à ceux-ci. — Il est question, comme on le voit, de la 

 forme substantielle des Scholastiques. La philosophie mo- 

 derne se révolte sans doute ; mais la philosophie scholas- 

 tique, avec ses ineffables lumières, est encore plus grande, 

 plus imposante, plus forte. Tombant de tout son poids 

 sur le Baconisme, le Cartésianisme, le Cousinianisme le 

 Transcendalisme etc. elle écrase toutes ces misérables doc- 

 trines, comme un géant écraserait un pygmé ; et il de- 

 meure finalement acquis que tout être vivant qui se pro- 

 page n'est pas modifiable en tous sens, mais bien au 

 contraire, stable dans les attributs d'une nature, qui, tout 

 en se multipliant, se conserve, d'une manière inflexible, 

 toujours identique à elle-même, de produits en produits. 



Supposons toutefois que ces types primitifs soient indé- 

 finiment modifiables, comme on le veut. La philosophie 

 accordera-t-elle qu'il en puisse résulter un double règne, 

 végétal et animal, parfaitement constitué et dans son 

 ensemble et dans les espèces et les individus qui le com- 

 posent ? 



Non ! On prétend qu'étant donné la modificabilité des 

 types, les modifications utiles se conserveront, au détriment 

 des modifications vicieuses qui seront détruites. Eh ! bien, 

 c'est là qu'est l'erreur. Car si les types se développent 

 d'eux-mêmes, ils se développeront au hasard. Et quoi ! le 

 hasard surveillerait cet immense travail de la transforma- 

 tion et de la multiplication des espèces ! Le hasard fixerait 

 les modifications utiles et ferait tomber les vicieuses ! Le 

 hasard produirait avec équilibre et avec proportion 

 la double série des animaux et des plantes ! Le hasard 

 enfin obtiendrait ce résultat sublime que sous une incalcu 



