154 LE NATURALISTE CANADIEN. 



sur cet immense travail de transformation, (higher intelli- 

 gences, controlling intelligences.) 



La vérité, pourtant, n'est pas encore là. Car ces intel- 

 ligences ne peuvent, signifier que Dieu, ou les anges, ou les 

 forces de la nature. Or, si* elles signifiaient les forces de la 

 nature, ce serait le Panthéisme sous une nouvelle forme ; 

 si elles signifiaient les Anges, ce serait la supposition la 

 pins gratuite du monde ; et si enfin elles signifiaient Dieu, 

 ce serait le coup de mort le plus immédiat de la doctrine, 

 puisqu'il répugne à l'esprit de se représenter Dieu travail- 

 lant sans interruption et péniblement pendant de longs 

 siècles, pour élaborer les deux règnes de la vie par la trans- 

 formation des types primitifs, et qu'il nous va, au contraire, 

 infiniment mieux, de le voir agissant seulement à des inter- 

 valles déterminés, selon les circonstances du globe, et 

 faisant surgit alors, par la vertu de sa parole, des espèces 

 nouvelles et nombreuses, indépendantes les unes des 

 autres. 



Ainsi donc, bon gré mal gré, et quelles que soient les 

 résistances de l'erreur, il faut de toute nécessité, revenir à 

 la création successive et multiple. 



" La création, dit M. Duvernoy a commencé l'exis- 

 tence de chaque espèce, la propagation la continue." 



Mais quand la doctrine du transformisme ne pourrait 

 être victorieusement repoussée, par rapport aux végétaux 

 et aux brutes, il faudrait toujours bien qu'elle n'allât pas 

 plus loin et qu'elle s'inclinât respectueusement devant 

 l'homme, semblable à la mer, qui va se briser en vain 

 contre un inébranlable rocher. Entre le singe le plus par- 

 fait et l'homme, il y a un abîme infranchissable, une dis- 

 tance infinie. Le corps de l'homme est d'une beauté, d'une 

 délicatesse, d'une perfection telle, que le singe à côté de 

 lui, est véritablement horrible, hideux et repoussant 

 Toutes les adaptations des membres de l'homme diffèrent 

 essentiellement de celles des membres du singe. L'angle 

 facial de l'homme est de 70 à 80 degrés, celui, du singe 

 atteint à peine 85°. Et l'homme est intelligent, le singe ne 

 l'est pas. L'intelligence élève l'homme jusqu'aux cieux, 



