ÉTUUK DK l'HISTOIRK NATURELLE. 41 



Nous sommes naturellement curieYix. Nous montre t- 

 on quelque chose de nouveau, le pourq/foi et le comment 

 ne se font pas longtemps attendre. C'est là, sans doute, un 

 désir bien légitime. Mais comment se fait-il donc que les 

 choses qui nous avoisinent de plus près, sont celles qui 

 attirent le moins notre attention ? que foulant tous les jours 

 sous nos nos pieds des merveilles, qu'environnés d'une 

 foule de choses que nous ne connaissons pas, le pourquoi et 

 le comment sont mis de côté à leur égard, et que nous ne 

 nous soucions en aucune manière d'en scruter la nature ? 

 Cela vient, sans doute, de ce que nos regards se sont portés 

 sur ces objets, bien avant que nous fussions en état de les 

 comprendre, et que depuis, nous avons continué à les re- 

 garder du même œil, sans plus nous inqryéter de ce qu'ils 

 pouvaient être en eux-mêmes. 



Un prêtre que je connais bien, faisant un jour le 

 catéchisme, demandait à l'une de ces rudes intelligences de 

 16 ans, qui n'avait pas encore fait sa première communion, 

 ce qu'était devenu J. C. ai^rès sa résurrection ? — "Je n'en 

 sais rien, répliqua le lourdaud, je ne suis pas curieux, je ne 

 m'en suis pas informé" N'est-ce pas là la line réponse que 

 l'on peut recevoir à l'égard de la plupart des phénomènes 

 qui tombf'ut tous les jours sous nos regards ? Mais notre 

 orgueil de lettrés, d'intruits. d'érudits, ne se sentira-t-il pas 

 blessé par une si plate réponse ? Et ne comprenons-nous 

 pas que la naïve réponse de notre enfant de catéchisme, 

 qui a pu être tolérée longtemps dans notre état de -ociété 

 à l'égard des choses de la nature, ne peut plus être de mise 

 aujourd'hui? aujourd'hui que nous avons des collèges si 

 florissants, des université:^ de haut style, des publications 

 scientifiques ? 



A propos d'enfants de catéchisme, permettez moi donc 

 de rapporter ici la réponse d'un autre gamin, à la question 

 mentionnée plus haut, laquelle, pour n'être pas si })late, 

 n'en résout pas plus le problême, et sert souvent au.ssi 

 d'échappatoire aux esprits subtils, lorsqu'ils se trouv^ent 

 pressés de trop près sur des sujets à l'égard desquels ils 

 auraient honte de confesser leur ignorance. 11 arrive 

 souvent dans la Beauce que, lorsqu'un homme se trouve 



