170 LE NATURALISTE CANADIEN. 



Eh ! bien, Adam était le terme de la création, la plus noble 

 partie de l'univers, le résumé de tous les être du monde ; 

 et Dieu s'était préparé déjà un spectacle tout-à-fait digne 

 de ses regards dans les œuvres qu'il av^ait opérées jusques- 

 là; donc il fallait que le spectacle du premier homme fût 

 magnifique aussi lui, plus magnique même, plus sublime 

 et plus délicieux que le f>remier. D'ailleurs les anges, les 

 glorieux esprits du ciel étaient là ; ils suivaient avec éton- 

 nement le drame immense qui se déroulait devant eux ; 

 ils saluaient avec transports les progrès successifs qu'ils 

 voyaient s'accomplir ; ils applaudissaient de plus en plus 

 à la sagesse divine. Or maintenant, ils attendaient l'homme : 

 Dieu pouvait-il, en le faisant apparaître, leur présenter 

 un spectacle qui eût trompé leur attente ? Non ! Eh ! bien, 

 pour Dieu lui-même et pour ses anges, Adam devait être 

 créé parlait. 



La troisième raison nous est fournie par la considé- 

 ration du premier homme lui-même. Le premier homme 

 était le chef, le principe, la source de l'humanité tout en- 

 tière. Nous le demandons, était-il convenable que l'hu- 

 manité eût pour père un homme inférieur, de peu de 

 beauté, de peu de vertu, de peu de science, incapable 

 d'aucune action sur ses descendants, inhabile même à 

 former ses liis les plus immédiats, exposé enfin aux plus 

 injurieux mépris des siècles de l'avenir ? Et qu'on le re- 

 marque bien, ce n'est pas de la race humaine dégénérée 

 par le péché qu'il est ici question, mais bien de la race hu- 

 maine telle que Dieu la voulait. Or Dieu la voulait alors une 

 race de saints, des hommes qui eussent vécu dans l'inno- 

 cence et la justice, l'aisance et le bonheur, qui fussent de- 

 meurés un certain nombre d'années sur la terre, occupés 

 à adorer et à désirer leur Créateur, et qui eussent mérité 

 enfin par leur fidélité d'être enlevés miraculeusement dans 

 le ciel, les uns aujourd'hui, les autres demain, après n'a- 

 voir souffert ni les épuisements du travail, ni les anxiétés 

 de la conscience, ni les infirmités, ni les maladies, ni le 

 chagrin, ni la mort. Eh ! bien, si la grandeur du produit 

 détermine la grandeur du principe, si un immense édifice, 

 par exemple, nécessite un immense fondement, ou un 



