174 LE NATURALISTE CANADIEN. 



ments, de toutes ses conclusions, de toutes ses pensées, lui 

 faisant proférer, hélas ! et à tout moment, cette parole 

 d'angoise et de désespoir : le créateur de l'univ^ers, s'il 

 existe, pourquoi ne se montre-t-il pas à moi et ne me parle- 

 t-il pas, puisque je suis doué de raison? Et si ce monde 

 tout entier est destiné à mon usage, pourquoi ne m'en 

 donne-t-il pas l'intelligence? Pourquoi ne m'enlôve-t-il pas 

 cette terreur qui m'empêche de toucher à quoi que ce soit, 

 cette mortelle terreur que j'éprouve sans cesse à la vue de 

 toutes ces merveilles, de tous ces êtres, de tous ces phéno- 

 mènes que je ne m'explique point ? 



On dira peut-être encore qu'Adam, devant recevoir 

 bientôt une compagne, la position de l'un et de l'autre 

 pourrait être tolerable, quelque fût leur ignorance à 

 l'égard de Dieu et de l'univers. Ah ! que l'on songe donc 

 plutôt à leur détresse commune ! Après les premiers 

 épanchements de l)onheur et d'amour, Adam ne retombe- 

 rait-il pas bientôt dans ses transes premières, et Eve, n'y 

 pouvant rien, ne les partagerait-elle pas avec lui ? 



On dira peut-être enfin qu'Adam et Eve, devant être 

 placés tous deux dans le paradis terrestre et devant avoir 

 tout à souhait, ne pourraient rien craindre, ni rien désirer. 

 Mais les besoins de l'âme ne sont-ils pas plus urgents que 

 les besoins du corps ? Et le premier besoin de l'âme, n'est-ce 

 pas la vérité ? n'est-ce pas la science ? n'est-ce pas la lu- 

 mière ? n'est-ce pas vraiement la connaissance claire et cer- 

 taine de ce que l'on est d'abord, de ce qu'est l'univers et 

 de ce qu'est Dieu ? 



Ah ! certes, non, la perfection simple du corps et de 

 l'âme n'est pas suffisante à Adam. Au premier homme 

 jeté sur la terre, c'est la vérité, c'est la science, c'est la 

 lumière qu'il faut ! Avant tout, l'homme est esprit. L'igno- 

 rance eût écrasé Adam : la science seule pourra le rani- 

 mer, le fortifier et le faire vivre. Qu'importe que ses mains 

 restent inexpérimentées et ne reçoivent pas de Dieu l'habi- 

 leté infuse dans le travail ! Si son esprit est aboiidamraent 

 éclairé sur l'origine de l'univers, sa hn et sa raison d'être ; 

 si Adam, promenant ses regards sur toutes les parties du 

 monde, connaît l'escence intime des choses, les lois de la 



