LE PREMIER ET LE PLUS PROFOND- DES SAVANTS. 155 



elle le fait plus grand que l'univers. En cette noblesse su- 

 f)rême, cette dignité incomparable de l'homme de jouir de 

 la pensée, de la science, da raisonnement et de la liberté, 

 et de voir le champ de toutes les sciences ,et de toutes les 

 industries, de toutes les vertus et de tous les dévouements, 

 ouvert devant lui, comme une arène d'honneur et de 

 gloire, est la preuve la plus palpable, la plus saisissante, la 

 plus irrésistible qu'il est l'ouvrage immédiat de Dieu, le chef- 

 d'œuvre de 'ses mains, le roi qu'il a établi sur le monde. 

 Natura non facit saltus ! Et du singe à l'homme, c'est le saut 

 le plus désespérant qui se puisse voir. Car non seulement 

 les facultés intellectuelles et morales de l'homme crient : 

 arrière ! au transformisme étendu jusqu'à lui, mais flétris- 

 sent et condamnent impitoyablement à l'opprobre les vils 

 et téméroires partisans du singe perfectionné. 



Et qu'on n'aille pas dire avec St. Georges Mivart que 

 le corps de l'homme a bien pu être le résultat de la trans- 

 formation de quelque singe supérieur, et que Dieu lui au- 

 rait ensuite insufflé une âme intelligente et libre. Où est-il, 

 ce groupe de singes supérieurs qui n'eussent pas été éloi- 

 gnés d'être des hommes ? Tous les singes consius, vivants 

 ou fossiles, en sont' à une énorme distance ! Mais en sup- 

 posa^*t que ces singes aient existé et se soient perfectionnés 

 jusqu'à prendre la forme humaine, on devrait au moins, 

 trouver dans les entrailles du globe, des indices de ces 

 hommes brutes. En trouve-t-on ? Hé ! pourtant, dans les 

 terrains quaternaires, où l'on extrait des ossements humains 

 on rencontre à côté d'eux les traces les plus incontestables 

 de l'intelligence, du raisonnement et de l'industrie. Et 

 n'eût -on pas ces preuves de fait si décisives, il n'en faudrait 

 pas moins, au nom de la logique et du bon sens, repousser 

 avec énergie la théorie de Mivart ; parceque le corps de 

 l'homme, dans toutes ses parties, étant essentiellement 

 adapté à des lins d'intelligence, un pareil corps, privé de 

 raison, serait la plus inconcevable monstruosité ; outre 

 qu'abandonné à ses seules forces physiques, au milieu d'un 

 monde animal où les muscles les plus puissants, les griffes 

 les plus aiguës, les dents les plus tranchantes font la loi, si 

 un tel être eût jamais existé, sa condition aurait été 



