306 LE NATURALISTE CANADIEN. 



d'eux, nommé Seth. Il fut élevé auprès de son père, et se 

 porta avec aflection à la vertu. Il laissa d es enfants sem- 

 blables à lui, lesquels demeurèrent en leur pays, où ils 

 vécurent très heureusement, en parfaite union. On doit à 

 leur esprit et à leur travail (livres, monuments, inscrip- 

 tions etc. où ils relataient ce qu'ils avaient appris) la science 

 des choses célestes et de leurs ornements." Or, Cassien, 

 Sophronime et Moyse de Gaza, se faisant l'écho de ces 

 vieilles traditions du peuple Juif, tiennent à peu-près le 

 même langage et accusent la race de Gain d'avoir corrompu 

 et jeté dans l'oubli les grandes notions que Seth avait 

 reçues de son père et qu'il avait enseignées à ses fils. Mais 

 voici un passage encore plus significatif et plus précieux. 

 C'est Josèphe qui continue, parlant des enfants de Seth. 

 " Et parcequ'ils avaient appris d'Adam que le monde péri- 

 rait par l'eau et par le feu, la crainte qu'ils avaient que 

 cette science, coordonnée par eux, ne se perdît avant que 

 les hommes ne pussent, par eux-mêmes s'en instruire, les 

 porta à élever deux colonnes, l'une de brique, l'autre de 

 pierre, sur lesquelles ils gravèrent les connaissances qu'ils 

 possédaient, afin que s'il arrivait qu'un déluge ruinât la 

 colonne de brique, celle de pierre demeurât, pour conserver 

 à la postérité la mémoire de ce qu'ils avaient écrit. Leur 

 prévoyance fut heureuse ; et l'on assure que la colonne de 

 pierre se voit encore dans la terre de Syrie." En lisant ces 

 lignes, ne se reporte t-on pas involontairement aux Pyra- 

 mides d'Egypte ? Le roi Chéops agissait donc, en les 

 construisant, d'après un esprit antédiluvien ! Il imitait ses 

 ancêtres; il avait appris d'eux, par la tradition, à imprimer, 

 dans la pierre et dans des monuments indestructibles, les 

 choses destinées à une perpétuelle conservation Et 

 n'était-ce pas, d'ailleurs, une coutume générale chez les 

 Egyptiens, de graver leur histoire sur des monolithes qu'ils 

 plaçaient et qu'ils véiiéraient à la porte des palais et des 

 temples? — Inutile, pensons-nous, de faire remarquer avec 

 quelle force, les passages cités de Josèphe, prouvent une 

 tradition constante et universelle remontant jusqu'à notre 

 premier père, au sein des peuples antédiluviens. 



En troisième lieu, qu'Adam ait reçu de la bouche même 



