198 LE NATURALISTE CANADIE^Î. 



LE PREMIER ET LE PLUS PROFOND DES SAVANTS: 



ADAM, NOTRE PREMIER PÈRE ! 



l'AK M. l'abbé F. X. BUllQUE. 



(Continué de la page 177). 

 {Suile) 



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Après cette démonstration, purement philosophique, 

 de la science suréminente d'Adam, il est convenable, pour 

 ne pas dire nécessaire, de conhrmor nue thèse aussi palpi- 

 tante d'intérêtj par le témoignage de l'Eglise, des Docteurs, 

 de l'Ecriture Sainte et de l'Histoire. La chose e.st-elle pos- 

 sible ? Oui; non seulement possible, ratais facile. C'est 

 cette démonstration même que nous allons maintenant en- 

 treprendre. 



La déiinition de l'Eglise est ainsi formulée : Anatlième 

 celui qui dira qu^Adam, par suite de sa prévarication^ n'est pas 

 déchu quant à son corps et quant à son âme. Or tous les 

 Théologiens interprétant cette déhnition, enseignent 1° 

 que le corps a perdu sa rectitude d'appétition ; 2" que 

 l'âme a perdu son empire absolu sur les sens; 3" que fes- 

 prit qu' Adam a été dépouillé jjartiellement de la science extra- 

 ordinaire quit avait reçue. — Il est donc d(î tradition univer- 

 selle dans l'Eglise qu'Adam avait reçu de Dieu la science 

 infuse de l'univers, en outre de la science du l)ien et du 

 mal et de ses destinées surnaturelles. 



Les Pères de l'Eglise, les Docteurs, les Philosophes 

 Chrétiens, d'après leurs propres lumières, enseignent d'ail- 

 leurs unanimement cette doctrine. Qu'il nous suffise de 

 mentionner ici S. Thomas, S. Augustin et Suarez, trois des 

 plus brillants génies dont s honorent l'Eglise et l'humanité. 

 Us regardent comme chose la plus évidente du monde, 

 qu'Adam ayant été créé dans la plénitude de l'âge viril et 

 devant engendrer des fils, il lui fallait, non seulement "bi 



