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il qual non conobbe a' suoi giorni eli' un Apollo solo, 

 ne' cui misteri non vi avcan parte le femmine. Elle 

 bensì tra i Pier) , altramente Iperborii, erano ricevute 

 a profetesse, come afl'crmano Calimaco nell' inno so- 

 praccitato per Delo, e Diodoro Siciliano , e perciò l'erano 

 anco a' tempi del summenzionato Filemone nativo di 

 Delfo , il qual avca composto de' poemetti , ed inni 

 sopra la nascita di Latona, di Apollo , e di Diana, che 

 si cantavano in quella città, e nel tempio, come rife-- 

 i;isce Plutarco nel dialogo sopra la musica. Questo 

 istesso fatto , e 1' altro gi;\ più di sopra notato di aver 

 egli stabilito nel tempio di Delfo i cori de' musici , 

 bastano a smentir la favolosa genealogia , e somma an- 

 tichità di quel poeta confinto dai posteriori Greci padre. 

 di Tiimiri , che avea gareggiato colle Muse, e insiera 

 fratello dell avo materno di Ulisse. Appare anzi tanto 

 più posteriore ad Omero, altrettanto che lo sono stati 

 i Pierj , i quali si stabilirono ed introdussero a Delfo , 

 e sul Parnaso il canto, i versi, e le Muse istesse. Ma 

 il cotanto celebrar Latona loro concittadina , e Apollo 

 da lei partorito nella isoletta di Delo , che quelli faceano, 

 e Filemone singolarmente, il dimostrano l'uno di quei 

 Pierj medesimi, od Iperborii, il qual fioriva nella età, 

 in cui coloro usavano tuttavolta mandar la loro theoria 

 a Delo , cioè innanzi che per 1' ingiuria ivi fatta alle 

 loro fanciulle rompessero ogni pratica con quell' isola , 

 e cessassero di celebrarla. Pausania altresì facendo Fi- 

 lemone autore de' misteri Lernei , e di pi'ose e poesie 



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