Bo SOPRA LA SEDE , E IL CULTO DELLE MU.'^E, EC, 



che la Licia più meridionale della Focide slessa era 

 vicina alle greche colonie dell'Asia minore, era notis- 

 sima a' Greci , e nominata più volte nella Iliade ( lió. 

 II in fin. Uh. V, VI, XV. ) insieme ai Licj , senza che 

 Omero abbia neppur mai fatto cenno dcgl' Iperborii , 

 nome immaginato molti anni dopo di lui , e appena 

 comparso a' tempi di Esiodo. Talché non è stato se 

 non verso il fine del decimo secolo innanzi 1' era voI-< 

 gare che i Picrj invitati dalla fama delle feste in onor 

 di Apollo nel! isola di Delo , che per la divozion loro 

 in verso quel Nume, e di Latona creduta loro concit- 

 tadina v' inviarono anch' essi il lor tributo , e la theoria 

 composta di donzelle, e di giovini. Avendo poi cessato 

 di far cotesta spedizione a Delo per tradimento, o so- 

 perchieria usata dagl' isolani a quelle fanciulle , dispar- 

 yero i così detti Iperborii , e sol ne rimase il capric- 

 cioso nome , che insino dagli antichi tempi divenne tra 

 gì immaginosi Greci il comodo pretesto di mille fa- 

 Toleggiamenti, , oiuo . • li- ) 



Alla tradizione suddetta riférfta da Pausania intorno 

 agi' Iperborii stabihtisi a Delfo, e sul Parnaso, vuoisi 

 aggiugnere ciò, che da Cicerone si accenna nel terzo 

 della natura degli Dei cap. zS essere stato il terzo Apollo 

 figliuol di Giove, e di Latona, che appunto dagl' Iper- 

 borii era venuto a Delfo, cioè colla cetra, e il canto, 

 « col novo cerimoniale, e furor della Pizia introdottovi 

 da quelli. Cotesta novità fu quasi di due secoli poste- 

 siore al cevimooial de' Cretesi , di cui favellò Oiuero » 



