DI JACOPO DURANDI. 6*5 



appare, che nel tempio della sassosa Pi/o, o Delfo, 

 doi'e si fa preda di bovi , e grasse pecore , cioè dai 

 mentovali niiuistri nlla maniera suddetta, serbavasi di 

 già uu tesoi-o, seppur Omero non l'argomentò da quello, 

 eh' eravi a' suoi giorni. 



Questo solo fatto ben avvertito averebbe risparmiato 

 la fatica , che durarono gli Eruditi a tirar 1' origine 

 dell' oracolo Delfico tanto più dalla lungi e da favoleg- 

 giamenti nati assai dopo il primo pittore delle antiche 

 memorie e a non guardar , siccome fecero , per la 

 terza epoca , e fondazion dell' oracolo quella di Apollo, 

 la quale è stata la prima , ed unica , e a mio avviso 

 non di molti anni anteriore alla guerra Troiana. Nel 

 XIX della Odissea v. 3g^ , e 45i vi ha che Ulisse era 

 stato morso da un cinghiale su pel Parnaso , ed Auto- 

 lieo aveva ivi i suoi poderi , indizio , che il monte era 

 incolto , e deserto , e le terre dattorno alle sue falde 

 non ancora sacre ad Apollo , come il furono in pro- 

 gresso di tempo , in cui venne accreditandosi 1' ora- 

 colo. Ma principalmente si dee notare , che Omero non 

 fa cenno nessuno dell' antro di Delfo , né della Pizia , 

 ij,è di furore fatidico in pronunziandosi gli oracoli ; tal- 

 ché cotesto novo .costume fu posteriore a lui, e intro- 

 dottovi da altri ministri succeduti a' Cretesi , e dopo 

 la scoperta della buca sulfurea presso a quel tempio , 

 buca pestifera come la grotta del Cane presso a Napoli. 

 Diodoro Siciliano lib. XVI connette questa scoperta 

 quasi con 1' origioe dell' oracolo Delfico eh' esisteva 



