tÒ SOPRA LA SEDE, E IL CULTO DELLE MUSE, EC. 



tlesimo, (la cui vien detto Luminoso V Olimpo, e quindi 

 i Dei , che l'abitano, vianijeslarsi agli uomini in mezzo 

 a splendidissima luce, come nel XIX della Odissea , do- 

 poché di già nel VI avea descritto quel monte per lo 

 stabile soggiorno degli Dei , non mai battuto dai venti, 

 non innondato da pioggia , soprastar lontano dalle nevi, 

 non annebbiato mai, o coperto di nubi, ma dominato 

 da luminosa bianchezza risplendente nell' etere. Il che 

 vien a dire , che Omero collocò la sede degli Dei su 

 d' una invisibile immaginata cima dell' Olimpo di sopta 

 la nostra atmosfera o sia ovi>av)>( ; ma ei pur si serve 

 di questo stesso vocabolo per indicar le nubi , e la 

 bassa l'egion dell' aria. Malgrado quella brillantissima 

 superior magione degli Dei, Omero c'indicò sempre 

 r Olimpo per quello , che desso è veramente , o sia 

 jjer un' altissima montagna , e in più altri luoghi non 

 osservati dal signor de Mairan vi distrusse afi'atto quel 

 ■bagliore di luce , di che adornò l' ideata poetica stanza 

 ■degli Dei, chiamando 1' Olimpo abbondanle di nevi 

 continue, nevicosissimo , e con tali altri aggiunti, che 

 5Ì confanno egualmente alle cime agghiacciate delle 

 nostre alpi. 



Inchna 1' istesso de Mairan ad accomunare 1' appa- 

 rizione dell' aurora boreale ^ùl iParnaso , 1' Elicona, 

 Pindo , ce. per origine della favola, che immaginò co- 

 teste montagne particolarmente favorite, e abitate da 

 Apollo, e dalle Muse. Credette egli per avventura , 

 che coleste montagne sieno incassate nella catena me- 



