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dell' età sua , accusava coloro , che parenno adorme 

 nil praeter nubés , come sembiara usassero i Ligiiii , 

 ed altri popoli celti , volgendusi , e parlando a quelle, 

 e predicando le lor \isioni delle <im})ie de' parenti , 

 ed amici, che vi divagavan per entro, ed app.-'.rivano. 

 Appunto la nostra atmosfera , e le nuvole erano qucU* 

 altro mondo , in cui immaginavar»o passassero le anime 

 a vestirsi di un corpo di pura aria , e a mescolarsi 

 cogli altri spiritelli , che animavano tutta la materia. 

 Coleste idee non mcn religiose che poetiche fornlrona 

 ai nostri antichi mille fantasie. Ad ogni leggier venti- 

 cello variando le nuvole la loro forma , parea loro di 

 vedervi nuove cose. 



Così fatte superstizioni non erano già particolari ai 

 soli barbari. Non furono immaginati in altra maniera 

 i Genj institi d aria , o V anime dei morti nella età 

 dell' oro , de' quali parla Esiodo nel poema delie opere 

 e giornate ^'. laS , e 255. Così parimente si personi- 

 ficarono alcune meteore , come 1' Iride , le Arpie , o 

 sieno i venti procellosi, ec. Ai Qcn] suddetti aggiugne 

 Esiodo ì terrestri, o sieno le anime de trapassati nel' 

 secolo d' argento , le quali un po' meno pure tencansi 

 pili presso la terra , ovvero nell' aria , e nelle nuvole ► 

 siccome quelle de' malvagi nel soggiornocM Plutone. 

 Così pur in Grecia usavasi evocar 1^ onibre de' morti, 

 ed elle apparivano , e ri-s^pondeano' interrogate. Ma è 

 tanto pia da notarsi ciò , che racconta Plutarco nel 

 trattatelio della tai-da veudetLu degl' Iddìi , che gli 



