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e per conseguenza 1' esei'cizio perenne delle sue virtù ! 



Queste aifezioni , clie la verità stessa espj-esse eoa 

 una sola parola , ma la più energica , la più poderosa, 

 cioè amor del suo simile, hanno una profonda radice 

 nella natura di ciascun uomo , sono intrecciate in mille 

 guise colle altre sue passioni , perchè sono necessarie 

 all' economia delle sue inclinazioni, e per la sua felicità : 

 non potrà dunque essere contento di se medesimo chi 

 non le conserva intere, ovvero ardisce immolarle alle 

 passioni relative al particolare suo interesse, e alla sua 

 privata economia , le quali finché son moderate , non 

 sono mai lesive de' vincoli sociali , né contrarie alla 

 virtù morale : ma per alterazione , ed eccesso si ren- 

 dono viziose , perchè in mille guise si rivolgono a no- 

 cumento del ben generale della società : non altrimenti 

 li moderati affetti valgono naturalmente a serbare illeso 

 lo stato della virtù morale, che nelle fermentazioni , ed 

 effervescenze del fisico si ricorre a rinfrescarne il sangue, 

 a temperarne gli spiriti. 



Le naturali affezioni sono gli elementi de' vincoli so- 

 ciali, e questi debbono necessariamente ristringere , e 

 limitare le private affezioni, cioè tejnpcrarlc nel loro 

 esercizio , onde queste ordinate allo sco]30 della mag- 

 giore prevalente utilità , provi 1' uomo in se stesso 

 gli utili effetti delle sue regolate affezioni, le quali rese così 

 virtuose, dilatano eziandio il di lui sentimento , ingran- 

 discono la sua pinvata esistenza , e la dirigono ad un 

 bene maggiore , di cui ne riporta un godimento prò- 



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