INTORNO all' interesse PERSONALE 4g7 



di se stesso per quel fomite naturale di segreto orgo- 

 glio , ed il vano e disordinato amore di privata sua 

 gloria, ed utilità, cagionano ])cr lo più quelle violente 

 passioni e tumulti, che turbano, come venti furiosi, la 

 bella pace , e sconvolgono quelf armonia prodotta 

 dall'ordine prestabilito dalle sociali afiezioni. 



Cicerone, filosofo pari alla sua magniloquenza , coevo, 

 e vittima delle imperiose passioni in Roma , già disse 

 al primo libi'O de Jinibus " che da esse nascono gliodj, 

 ,, Jc dispule , le discordie , le sedizioni , e le guerre. 



Plutarco, il più morale fra gli Storici antichi, nel suo 

 trattato delle dispute degli Storici , aflermò pure non 

 esservi insorta guerra tra gì' uomini se non dalie affe- 

 zioni disordinate, da qualche vizio , ossia dall amor de' 

 piaceri, ossia dalT avarizia , ossia dalla sete degli onori, 

 e sopralutto dal desiderio sregolato di comandare. 



Ne verrebbe parimenti offeso gravemente lo slato 

 della virtù morale da' quei sistemi astratti , che ridu- 

 cendo di leggieri ad opinione, ossia a' principj di dub- 

 bietà , quelle dilicate relazioni , e que' giusti , e stretti 

 doveri dalla retta e pura ragione, e dall' utile esperien- 

 za riconosciuti deU' essenza sociale, accordano aU incli- 

 nazione dell uomo un senso assai troppo lusinghiero 

 della propria prestanza , e parziale interesse : Poiché 

 la dubbietà del pensare genei'a l'indifferenza, per questa 

 si raffredda 1' animo ne' suoi movimenti , vieppiù lo con- 

 centra in lui medesimo, e gli vien tolta quelf attività, 

 e queir energia ne' suoi sentimenti divisata sinqui in- 



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